도서 소개

중용은 오랫동안 유학의 핵심 사유를 담은 철학서로 읽혀 왔다. 그러나 ‘중中’과 ‘용庸’은 단순히 치우치지 않는 균형이나 평범한 도리를 뜻하는 말에 머무르지 않는다. 그것은 인간의 마음과 세계의 질서가 서로 어긋나지 않도록 중심을 세우는 방식이며, 삶의 방향을 잃지 않기 위한 태도에 가깝다. 만세학당은 이러한 중용을 기존의 중국식 해석이나 일본식 한문 독해의 틀에서 잠시 벗어나, 왜식한문과 중국식한문을 인지하고 잃어버린 조선어한문의 감각으로 다시 읽어 보려 한다.

『만세학당 중용 편』은 사주팔자四柱八字의 배열과 음양의 흐름, 삼경三經의 질서 개념을 참조하여 중용의 문장을 한국의 시선으로 다시 읽는다. 문장의 뜻을 단순히 해설하는 대신, 글자의 배열과 반복, 끊어짐과 이어짐 속에서 사유가 어떻게 중심을 세우고 삶의 질서를 이루는지를 살핀다. 이는 완성된 해답을 제시하기 위한 작업이 아니라, 한 문장을 오래 바라보고 익숙한 해석의 바깥에서 스스로 질문을 만들어 가기 위한 탐색이다. 『만세학당 중용 편』은 고전을 다시 읽는 일이 과거의 철학을 반복하는 것이 아니라, 오늘의 언어와 감각으로 인간과 세계의 균형을 다시 사유하는 일임을 조용히 제안한다.

  출판사 리뷰

이 책은 중용을 단순한 유교 철학서나 도덕 교훈집이 아니라, 인간과 세계의 중심을 세우는 사유의 구조로 다시 읽는 인문·철학서다. 이 책은 중용을 중국식 해석이나 일본식 한문 독해의 틀에 가두지 않고, 왜식한문과 중국식한문을 인지한 뒤 잃어버린 조선어한문의 감각을 회복하려는 시도에서 출발한다. 어디에서 문장을 끊고, 무엇을 중심에 두며, 어떤 흐름 속에서 인간과 세계의 질서를 이해할 것인가는 단순한 번역의 문제가 아니라 삶의 방향을 결정하는 선택임을 보여주며, 사주팔자와 음양, 삼경의 질서 개념을 참조해 중용의 문장을 한국의 시선으로 다시 읽는다. 이 책은 완성된 해답을 제시하지 않는다. 대신 익숙한 철학 해설의 독해에서 벗어나 문장의 배열과 반복, 그리고 글자가 어떻게 중심과 균형의 흐름을 이루는지를 질문하도록 이끈다. 『만세학당 중용 편』은 고전을 다시 읽는 일이 과거의 사상을 반복하는 것이 아니라, 오늘의 언어와 감각으로 인간과 세계의 질서를 새롭게 사유하는 일임을 조용히 제안한다.




중용
中庸

가운데 중中이게
하는 것을
떳떳할 용庸으로
하게 하는 것이다.

(삼경三經을) <뚫을 곤丨으로 입 구口이게 하는, 또는 가운데이게 하는> 가운데 중中이게 하는 것은 (삼경三經을) <집 엄广으로 붓 사肀이게 하는 것을 달 월月이게 하는, 또는 쓰게 하는> 떳떳할 용庸으로 하게 하는 것이다.

  작가 소개

지은이 : 김광현
동아시아 고전을 언어가 아닌 사유의 구조로 읽는 연구자이다.한문을 중국식이나 일본식 해석의 틀에서 벗어나, 한국어를 사용하는 사람의 감각으로 다시 읽는 방법을 탐구하고 있다. 특히 천자문, 일본서기 등 오래된 고전 문헌을 사주팔자와 음양, 삼경의 질서 개념을 참조해 해석하며, 문장을 끊고 잇는 방식 자체가 철학이 된다는 관점에서 고전을 재해석한다.‘만세학당’은 이러한 문제의식에서 출발한 고전 읽기 프로젝트로, 한문을 암기와 지식의 대상이 아니라 질문과 사유의 언어로 되돌리는 것을 목표로 한다. 저자는 고전을 다시 읽는 일이 과거로 돌아가는 것이 아니라, 오늘의 언어와 사유로 새로운 미래를 준비하는 일이라고 믿는다.

  목차

중용 (中庸) 5
중용中庸을 다시 풀이한다는 것 6
1장章. 천명지위 성솔성지
천명지위 성솔성지 (天命之謂 性率性之)
위도수도 지위교도 (謂道修道 之謂教道)
야자불가 수유리야 (也者不可 須臾離也)
가리비도 야시고군 (可離非道 也是故君)
자계신호 기소불도 (子戒慎乎 其所不睹)
공구호기 소불문막 (恐懼乎其 所不聞莫)
견호은막 현호미고 (見乎隱莫 顯乎微故)
군자신기 독야희노 (君子慎其 獨也喜怒)
2장章. 애락지미 발위지중
애락지미 발위지중 (哀樂之未 發謂之中)
발이개중 절위지화 (發而皆中 節謂之和)
중야자천 하지대본 (中也者天 下之大本)
야화야자 천하지달 (也和也者 天下之達)
도야치중 화천지위 (道也致中 和天地位)
언만물육 언중니왈 (焉萬物育 焉仲尼曰)
군자중용 소인반중 (君子中庸 小人反中)
용군자지 중용야군 (庸君子之 中庸也君)
3장章. 자이시중 소인지중
자이시중 소인지중 (子而時中 小人之中)
용야소인 이무기탄 (庸也小人 而無忌憚)
야자왈중 용기지의 (也子曰中 庸其至矣)
호민선능 구의자왈 (乎民鮮能 久矣子曰)
도지불행 야아지지 (道之不行 也我知之)
의지자과 지우자불 (矣知者過 之愚者不)
급야도지 불명야아 (及也道之 不明也我)
지지의현 자과지불 (知之矣賢 者過之不)
4장章. 초자불급 야인막불
초자불급 야인막불 (肖者不及 也人莫不)
음식야선 능지미야 (飲食也鮮 能知味也)
자왈도기 불행의부 (子曰道其 不行矣夫)
자왈순기 대지야여 (子曰舜其 大知也與)
순호문이 호찰이언 (舜好問而 好察邇言)
은악이양 선집기량 (隱惡而揚 善執其兩)
단용기중 어민기사 (端用其中 於民其斯)
이위순호 자왈인개 (以為舜乎 子曰人皆)
5장章. 왈여지구 이납제고
왈여지구 이납제고 (曰予知驅 而納諸罟)
획함정지 중이막지 (擭陷阱之 中而莫之)
지피야인 개왈여지 (知辟也人 皆曰予知)
택호중용 이불능기 (擇乎中庸 而不能期)
월수야자 왈회지위 (月守也子 曰回之為)
인야택호 중용득일 (人也擇乎 中庸得一)
선칙권권 복응이불 (善則拳拳 服膺而弗)
실지의자 왈천하국 (失之矣子 曰天下國)
6장章. 가가균야 작록가사
가가균야 작록가사 (家可均也 爵祿可辭)
야백인가 도야중용 (也白刃可 蹈也中庸)
불가능야 자로문강 (不可能也 子路問強)
자왈남방 지강여북 (子曰南方 之強與北)
방지강여 억이강여 (方之強與 抑而強與)
관유이교 불보무도 (寬柔以教 不報無道)
남방지강 야군자거 (南方之強 也君子居)
지임금혁 사이불염 (之衽金革 死而不厭)
7장章. 북방지강 야이강자
북방지강 야이강자 (北方之強 也而強者)
거지고군 자화이불 (居之故君 子和而不)
류강재교 중립이불 (流強哉矯 中立而不)
의강재교 국유도불 (倚強哉矯 國有道不)
변색언강 재교국무 (變塞焉強 哉矯國無)
도지사불 변강재교 (道至死不 變強哉矯)
자왈소은 행괴후세 (子曰素隱 行怪後世)
유술언오 불위지의 (有述焉吾 弗為之矣)
8장章. 군자준도 이행반도
군자준도 이행반도 (君子遵道 而行半涂)
이폐오불 능이의군 (而廢吾弗 能已矣君)
자의호중 용둔세불 (子依乎中 庸遁世不)
견지이불 회유성자 (見知而不 悔唯聖者)
능지군자 지도비이 (能之君子 之道費而)
은부부지 우가이여 (隱夫婦之 愚可以與)
지언급기 지야수성 (知焉及其 至也雖聖)
인역유소 불지언부 (人亦有所 不知焉夫)
9장章. 부지불초 가이능행
부지불초 가이능행 (婦之不肖 可以能行)
언급기지 야수성인 (焉及其至 也雖聖人)
역유소불 능언천지 (亦有所不 能焉天地)
지대야인 유유소감 (之大也人 猶有所憾)
고군자어 대천하막 (故君子語 大天下莫)
능재언어 소천하막 (能載焉語 小天下莫)
능파언시 운연비려 (能破焉詩 云鳶飛戾)
천어약우 연언기상 (天魚躍于 淵言其上)
10장章. 하찰야군 자지도조
하찰야군 자지도조 (下察也君 子之道造)
단호부부 급기지야 (端乎夫婦 及其至也)
찰호천지 자왈도불 (察乎天地 子曰道不)
원인인지 위도이원 (遠人人之 為道而遠)
인불가이 위도시운 (人不可以 為道詩云)
벌가벌가 기칙불원 (伐柯伐柯 其則不遠)
집가이벌 가예이시 (執柯以伐 柯睨而視)
지유이위 원고군자 (之猶以為 遠故君子)
11장章. 이인치인 개이지충
이인치인 개이지충 (以人治人 改而止忠)
노위도불 원시제기 (恕違道不 遠施諸己)
이불원역 물시어인 (而不愿亦 勿施於人)
군자지도 사구미능 (君子之道 四丘未能)
일언소구 호자이사 (一焉所求 乎子以事)
부미능야 소구호신 (父未能也 所求乎臣)
이사군미 능야소구 (以事君未 能也所求)
호제이사 형미능야 (乎弟以事 兄未能也)
12장章. 소구호붕 우선시지
소구호붕 우선시지 (所求乎朋 友先施之)
미능야용 덕지행용 (未能也庸 德之行庸)
언지근유 소불족불 (言之謹有 所不足不)
감불면유 여불감진 (敢不勉有 餘不敢盡)
언고행행 고언군자 (言顧行行 顧言君子)
호불조조 이군자소 (胡不慥慥 爾君子素)
기위이행 불원호기 (其位而行 不愿乎其)
외소부귀 행호부귀 (外素富貴 行乎富貴)
13장章. 소빈천행 호빈천소
소빈천행 호빈천소 (素貧賤行 乎貧賤素)
이적행호 이적소환 (夷狄行乎 夷狄素患)
난행호환 난군자무 (難行乎患 難君子無)
입이불자 득언재상 (入而不自 得焉在上)
위불릉하 재하위불 (位不陵下 在下位不)
원상정기 이불구어 (援上正己 而不求於)
인칙무원 상불원천 (人則無怨 上不怨天)
하불우인 고군자거 (下不尤人 故君子居)
14장章. 역이사명 소인행험
역이사명 소인행험 (易以俟命 小人行險)
이요행자 왈사유사 (以徼幸子 曰射有似)
호군자실 제정곡반 (乎君子失 諸正鵠反)
구제기신 군자지도 (求諸其身 君子之道)
피여행원 필자이피 (辟如行遠 必自邇辟)
여등고필 자비시왈 (如登高必 自卑詩曰)
처자호합 여고슬금 (妻子好合 如鼓瑟琴)
형제기흡 화락차담 (兄弟既翕 和樂且耽)
15장章. 의이실가 락이처탕
의이실가 락이처탕 (宜爾室家 樂爾妻帑)
자왈부모 기순의호 (子曰父母 其順矣乎)
자왈귀신 지위덕기 (子曰鬼神 之為德其)
성의호시 지이불견 (盛矣乎視 之而弗見)
청지이불 문체물이 (聽之而弗 聞體物而)
불가유사 천하지인 (不可遺使 天下之人)
제명성복 이승제사 (齊明盛服 以承祭祀)
양양호여 재기상여 (洋洋乎如 在其上如)
16장章. 재기좌우 시왈신지
재기좌우 시왈신지 (在其左右 詩曰神之)
격사불가 도사신가 (格思不可 度思矧可)
사사부미 지현성지 (射思夫微 之顯誠之)
불가엄여 차부자왈 (不可掩如 此夫子曰)
순기대효 야여덕위 (舜其大孝 也與德為)
성인존위 천자부유 (聖人尊為 天子富有)
사해지내 종묘향지 (四海之內 宗廟饗之)
자손보지 고대덕필 (子孫保之 故大德必)
17장章. 득기위필 득기녹필
득기위필 득기녹필 (得其位必 得其祿必)
득기명필 득기수고 (得其名必 得其壽故)
천지생물 필인기재 (天之生物 必因其材)
이독언고 재자배지 (而篤焉故 栽者培之)
경자복지 시왈가락 (傾者覆之 詩曰嘉樂)
군자헌헌 령덕의민 (君子憲憲 令德宜民)
의인수녹 우천보우 (宜人受祿 于天保佑)
명지자천 신지고대 (命之自天 申之故大)
18장章. 덕자필수 명자왈무
덕자필수 명자왈무 (德者必受 命子曰無)
우자기유 문왕호이 (憂者其惟 文王乎以)
왕계위부 이무왕위 (王季為父 以武王為)
자부작지 자술지무 (子父作之 子述之武)
왕찬대왕 왕계문왕 (王纘大王 王季文王)
지서일융 의이유천 (之緒壹戎 衣而有天)
하신불실 천하지현 (下身不失 天下之顯)
명존위천 자부유사 (名尊為天 子富有四)
19장章. 해지내종 묘향지자
해지내종 묘향지자 (海之內宗 廟饗之子)
손보지무 왕말수명 (孫保之武 王末受命)
주공성문 무지덕추 (周公成文 武之德追)
왕대왕왕 계상사선 (王大王王 季上祀先)
공이천자 지례사례 (公以天子 之禮斯禮)
야달호제 후대부급 (也達乎諸 侯大夫及)
사서인부 위대부자 (士庶人父 為大夫子)
위사장이 대부제이 (為士葬以 大夫祭以)
20장章. 사부위사 자위대부
사부위사 자위대부 (士父為士 子為大夫)
장이사제 이대부기 (葬以士祭 以大夫期)
지상달호 대부삼년 (之喪達乎 大夫三年)
지상달호 천자부모 (之喪達乎 天子父母)
지상무귀 천일야자 (之喪無貴 賤一也子)
왈무왕주 공기달효 (曰武王周 公其達孝)
의호부효 자선계인 (矣乎夫孝 者善繼人)
지지선술 인지사자 (之志善述 人之事者)
21장章. 야춘추수 기조묘진
야춘추수 기조묘진 (也春秋修 其祖廟陳)
기종기설 기상의천 (其宗器設 其裳衣薦)
기시식종 묘지례소 (其時食宗 廟之禮所)
이서소목 야서작소 (以序昭穆 也序爵所)
이변귀천 야서사소 (以辨貴賤 也序事所)
이변현야 여수하위 (以辨賢也 旅酬下為)
상소이체 천야연모 (上所以逮 賤也燕毛)
소이서치 야천기위 (所以序齒 也踐其位)
22장章. 행기례주 기락경기
행기례주 기락경기 (行其禮奏 其樂敬其)
소존애기 소친사사 (所尊愛其 所親事死)
여사생사 망여사존 (如事生事 亡如事存)
효지지야 교사지례 (孝之至也 郊社之禮)
소이사상 제야종묘 (所以事上 帝也宗廟)
지례소이 사호기선 (之禮所以 祀乎其先)
야명호교 사지례체 (也明乎郊 社之禮禘)
상지의치 국기여시 (嘗之義治 國其如示)
23장章. 제장호애 공문정자
제장호애 공문정자 (諸掌乎哀 公問政子)
왈문무지 정포재방 (曰文武之 政布在方)
책기인존 칙기정거 (策其人存 則其政舉)
기인망칙 기정식인 (其人亡則 其政息人)
도민정지 도민수부 (道敏政地 道敏樹夫)
정야자포 려야고위 (政也者蒲 盧也故為)
정재인취 인이신수 (政在人取 人以身修)
신이도수 도이인인 (身以道修 道以仁仁)
24장章. 자인야친 친위대위
자인야친 친위대위 (者人也親 親為大義)
자의야존 현위대친 (者宜也尊 賢為大親)
친지살존 현지등례 (親之殺尊 賢之等禮)
소생야재 하위불획 (所生也在 下位不獲)
호상민불 가득이치 (乎上民不 可得而治)
의고군자 불가이불 (矣故君子 不可以不)
수신사수 신불가이 (修身思修 身不可以)
불사친사 사친불가 (不事親思 事親不可)
25장章. 이불지인 사지인불
이불지인 사지인불 (以不知人 思知人不)
가이불지 천천하지 (可以不知 天天下之)
달도오소 이행지자 (達道五所 以行之者)
삼왈군신 야부자야 (三曰君臣 也父子也)
부부야곤 제야붕우 (夫婦也昆 弟也朋友)
지교야오 자천하지 (之交也五 者天下之)
달도야지 인용삼자 (達道也知 仁勇三者)
천하지달 덕야소이 (天下之達 德也所以)
26장章. 행지자일 야혹생이
행지자일 야혹생이 (行之者一 也或生而)
지지혹학 이지지혹 (知之或學 而知之或)
곤이지지 급기지지 (困而知之 及其知之)
일야혹안 이행지혹 (一也或安 而行之或)
리이행지 혹면강이 (利而行之 或勉強而)
행지급기 성공일야 (行之及其 成功一也)
자왈호학 근호지력 (子曰好學 近乎知力)
행근호인 지치근호 (行近乎仁 知恥近乎)
27장章. 용지사삼 자칙지소
용지사삼 자칙지소(勇知斯三 者則知所)
이수신지 소이수신(以修身知 所以修身)
칙지소이 치인지소(則知所以 治人知所)
이치인칙 지소이치(以治人則 知所以治)
천하국가 의범위천(天下國家 矣凡為天)
하국가유 구경왈수(下國家有 九經曰修)
신야존현 야친친야(身也尊賢 也親親也)
경대신야 체군신야(敬大臣也 體群臣也)
28장章. 자서민야 래백공야
자서민야 래백공야(子庶民也 來百工也)
유원인야 회제후야(柔遠人也 懷諸侯也)
수신칙도 립존현칙(修身則道 立尊賢則)
불혹친친 칙제부곤(不惑親親 則諸父昆)
제불원경 대신칙불(弟不怨敬 大臣則不)
현체군신 칙사지보(眩體群臣 則士之報)
례중자서 민칙백성(禮重子庶 民則百姓)
권래백공 칙재용족(勸來百工 則財用足)
29 장章. 유원인칙 사방귀지
유원인칙 사방귀지(柔遠人則 四方歸之)
회제후칙 천하외지(懷諸侯則 天下畏之)
제명성복 비례불동(齊明盛服 非禮不動)
소이수신 야거참원(所以修身 也去讒遠)
색천화이 귀덕소이(色賤貨而 貴德所以)
권현야존 기위중기(勸賢也尊 其位重其)
녹동기호 악소이권(祿同其好 惡所以勸)
친친야관 성임사소(親親也官 盛任使所)
30장章. 이권대신 야충신중
이권대신 야충신중(以勸大臣 也忠信重)
녹소이권 사야시사(祿所以勸 士也時使)
박렴소이 권백성야(薄斂所以 勸百姓也)
일성월시 기름칭사(日省月試 既廩稱事)
소이권백 공야송왕(所以勸百 工也送往)
영래가선 이긍불능(迎來嘉善 而矜不能)
소이유원 인야계절(所以柔遠 人也繼絕)
세거폐국 치란지위 (世舉廢國 治亂持危)
31장章. 조빙이시 후왕이박
조빙이시 후왕이박(朝聘以時 厚往而薄)
래소이회 제후야범(來所以懷 諸侯也凡)
위천하국 가유구경(為天下國 家有九經)
소이행지 자일야범(所以行之 者一也凡)
사예칙립 불예칙폐(事豫則立 不豫則廢)
언전정칙 불겁사전(言前定則 不跲事前)
정칙불곤 행전정칙(定則不困 行前定則)
불구도전 정칙불궁 (不疚道前 定則不窮)
32장章. 재하위불 획호상민
재하위불 획호상민(在下位不 獲乎上民)
불가득이 치의획호(不可得而 治矣獲乎)
상유도불 신호붕우(上有道不 信乎朋友)
불획호상 의신호붕(不獲乎上 矣信乎朋)
우유도불 순호친불(友有道不 順乎親不)
신호붕우 의순호친(信乎朋友 矣順乎親)
유도반제 신불성불(有道反諸 身不誠不)
순호친의 성신유도(順乎親矣 誠身有道)
만세학당 선언문 282

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