도서 소개

니체는 자신의 책을 “인류에게 보낸 가장 큰 선물”, “수천 년 만에 나온 최고의 책”이라고 칭송했다. 심지어 자신의 책을 제5 복음서라고 말했다. 그가 이렇게 말한 것은 그가 신의 죽음을 선포하고, 신이 죽은 후의 초인간의 세계를 구상하고, 자기극복과 삶의 긍정을 가르침에 있어 어떠한 확신이 있었기 때문이다. 『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 분명 니체의 철학적 세계를 그린다. 그러나 동시에 이 작품은 길 위에서 이루어진 상상력을 토대로 하는 문학작품이다. 그동안 우리나라에서 30여 권의 번역이 쏟아져 나왔는데 굳이 이 책을 다시 번역하고 주해하는 이유는 무엇인가?

니체는 개념과 논리만으로 책을 쓴 철학자가 아니다. 그는 걷고 춤추는 가운데 자신의 마음속 깊은 곳에 있는 예언의 목소리를 비유와 꿈, 노래와 시로 표현한 시인이다. 그래서 니체는 “차라투스트라 전체를 음악으로 이해해도 될 것”이라고 말했다. 이런 의미에서 그의 세계, 즉 신의 죽음, 초인간, 권력의지, 영원회귀는 삶과 철학이라는 두 원 속에 펼쳐진 무한한 동심원을 오선지에 기록한 음악적 총보라 하겠다. 이 번역과 주해는 독자들이 니체의 삶, 걷기, 상상력, 철학적 개념을 그 배경과 문학성에서 체험하게 하여 하나의 교향시처럼 들을 수 있게 하는 데 주안점을 두었다. 독자들은 이 책을 읽으며 슈트라우스의 교향시 <차라투스트라는 이렇게 말했다>를 들을 수 있을 것이다.

  출판사 리뷰

“지금 왜 다시 니체의 차라투스트라에 주목해야 하는가”
삶의 의미를 찾는 모든 이들에게 묻는 가장 극명하고도 강렬한 니체의 물음

인생에 한 번 차라투스트라를 읽을 수 있다는 것은 행복이다.
빅 브라더가 압박하는 시대에 자유정신 차라투스트라를 만나는 것은 더 나은 행복이다.
차라투스트라를 읽고 삶을 긍정하고 춤추면서 나 자신에 이를 수 있다면, 그것은 더없는 행복이다.

프리드리히 니체(1844-1900)는 『차라투스트라는 이렇게 말했다』로 인해 세계에서 가장 유명한 철학자 중의 한 사람이 되었다. 2025년은 그가 타계한 지 125주년이 되는 해였다. 2025년 4월 니체가 노트한 기록들은 유네스코 세계기록유산으로 등재되었다. 니체는 질병이 있었고, 이 질병을 극복하기 위해 하루에 6시간에서 10시간을 걸었다. 그는 걷는 가운데 연필로 자신의 생각을 기록해 나갔다. 이 특이한 방식의 기록이 유네스코 세계기록유산이 된 것은 결코 단순한 일이 아니다. 그런 만큼 『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 여느 철학서처럼 개념이 아니라 삶을 기록한 책이다. 이 책에는 니체의 고통, 죽음, 실연, 기쁨과 격정, 비판적 독설, 춤과 웃음, 자기 극복이 깊이 각인되어 있다.

니체의 언어는 해박한 그의 독서에서 나왔고, 그의 영감의 언어는 그가 걷던 자연과 그의 천재성에서 나왔다. 그는 발걸음을 옮길 때마다 아롤라 소나무와 전나무가 수런거리는 비밀의 언어를 해독할 수 있었다. 춤추며 걸어가는 그의 모습은 디오니소스의 모습이었다. 니체는 “길마저 명상에 빠지는” 리구리아 해안, 스위스 엥가딘의 고독한 창조자의 길, 리비에라의 “쪽빛 고독”의 길을 걷는 동안 자기가 속했던 사회와 선악에 대한 비판을 서슴지 않는다. 그는 인간, 종교, 국가, 교양, 사회, 지배자를 비판하는 가운데 광대와 광인의 모습을 취한다. 그리고 공기가 희박한 곳, 맑은 샘물이 있는 곳, 엄숙한 암벽 지성소 앞에서 그는 이런 질병에서 회복되었다. 이 회복의 과정은 바로 현대인이 가진 질병에서 회복하는 길이다.

니체는 자신의 책을 “인류에게 보낸 가장 큰 선물”, “수천 년 만에 나온 최고의 책”이라고 칭송했다. 심지어 자신의 책을 제5 복음서라고 말했다. 그가 이렇게 말한 것은 그가 신의 죽음을 선포하고, 신이 죽은 후의 초인간의 세계를 구상하고, 자기극복과 삶의 긍정을 가르침에 있어 어떠한 확신이 있었기 때문이다. 『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 분명 니체의 철학적 세계를 그린다. 그러나 동시에 이 작품은 길 위에서 이루어진 상상력을 토대로 하는 문학작품이다. 그동안 우리나라에서 30여 권의 번역이 쏟아져 나왔는데 굳이 이 책을 다시 번역하고 주해하는 이유는 무엇인가?

니체는 개념과 논리만으로 책을 쓴 철학자가 아니다. 그는 걷고 춤추는 가운데 자신의 마음속 깊은 곳에 있는 예언의 목소리를 비유와 꿈, 노래와 시로 표현한 시인이다. 그래서 니체는 “차라투스트라 전체를 음악으로 이해해도 될 것”이라고 말했다. 이런 의미에서 그의 세계, 즉 신의 죽음, 초인간, 권력의지, 영원회귀는 삶과 철학이라는 두 원 속에 펼쳐진 무한한 동심원을 오선지에 기록한 음악적 총보라 하겠다. 이 번역과 주해는 독자들이 니체의 삶, 걷기, 상상력, 철학적 개념을 그 배경과 문학성에서 체험하게 하여 하나의 교향시처럼 들을 수 있게 하는 데 주안점을 두었다. 독자들은 이 책을 읽으며 슈트라우스의 교향시 <차라투스트라는 이렇게 말했다>를 들을 수 있을 것이다.

2026년 6월 변학수

나 너희에게 초인간을 가르치노라. 인간은 극복되어야 할 그 무엇이다. 너희는 인간을 극복하기 위해 무슨 일을 했는가?
_ 1부 차라투스트라의 서설

인간은 짐승과 초인간 사이를 잇는 하나의 밧줄이다 ─ 두 절벽을 이어주는 하나의 밧줄이다. 건너가는 것도 위험하고, 발을 떼는 것도 위험하며, 뒤돌아보는 것도 위험하다.
_ 1부 차라투스트라의 서설

너희에게 말하노니, 춤추는 별을 탄생시키려면 너희는 마음속에 아직 혼돈을 지니고 있어야 한다.
_ 1부 차라투스트라의 서설

  작가 소개

지은이 : 프리드리히 니체
19세기 독일의 철학자이자 음악가, 문학가이다. 1844년 독일 작센주 뢰켄의 목사 집안에서 출생했고 어릴 적부터 음악과 언어에서 탁월한 재능을 보였다. 집안 영향으로 신학을 공부하다가 포이어바흐와 스피노자의 무신론적 사상에 감화되어 신학을 포기했다. 이후 본대학교와 라이프치히대학교에서 언어학과 문예학을 전공했는데 박사 논문을 제출하기 전에 이미 명문대인 스위스 바젤대학교에 초빙될 만큼 뛰어난 학생이었다.1869년부터 스위스 바젤대학교에서 고전문헌학 교수로 일하던 그는 1879년 건강이 악화되면서 교수직을 그만두었다. 편두통과 위통에 시달리는 데다가 우울증까지 앓았지만 10년간 호텔을 전전하며 저술 활동에 매진했다. 겨울에는 따뜻한 이탈리아에서 여름에는 독일이나 스위스에서 지내며 종교, 도덕 및 당대의 문화, 철학 그리고 과학에 대한 비평을 썼다. 그러던 중 1889년 초부터 정신이상 증세에 시달리다가 1900년 바이마르에서 생을 마감했다.니체는 인간에게 참회, 속죄 등을 요구하는 기독교적 윤리를 거부했다. 본인을 ‘망치를 든 철학자’라고 부르며 규범과 사상을 깨려고 했다. “신은 죽었다. 우리가 신을 죽였다”라고 한 그는 인간을 끊임없이 능동적으로 자신의 삶을 창조하는 주체와 세계의 지배자인 초인(超人)에 이를 존재로 보았다. 초인은 전통적인 규범과 신앙을 뛰어넘어 새로운 가치를 만들어내는 인간을 의미한다. 니체의 이런 철학은 바로 《차라투스트라는 이렇게 말했다》로 집대성됐고 철학은 철학 분야를 넘어 실존주의와 포스트모더니즘에까지 영향을 크게 미쳤다.《비극의 탄생》(1872)에서 생의 환희와 염세, 긍정과 부정 등을 예술적 형이상학으로 고찰했으며, 《반시대적 고찰》(1873~1876)에서는 유럽 문화에 대한 회의를 표명하고, 위대한 창조자인 천재를 문화의 이상으로 하였다. 이 사상은 《인간적인, 너무나 인간적인》(1878~1880)에서 더 한층 명백해져, 새로운 이상에의 가치 전환을 시도하기에 이른다. 《여명》(1881) 《즐거운 지혜》(1882)에 이어 《차라투스트라는 이렇게 말했다》(1883~1885)를 펴냈는데 ‘신은 죽었다’라고 함으로써 신의 사망에서 지상의 의의를 말하고, 영원회귀에 의하여 긍정적인 생의 최고 형식을 보임은 물론 초인의 이상을 설파했다. 이 외에 《선악의 피안》(1886) 《도덕의 계보학》(1887)에 이어 《권력에의 의지》를 장기간 준비했으나 정신이상이 일어나 미완으로 끝났다.니체는 1889년 1월 3일 이탈리아의 토리노에서 발작을 일으킨 뒤부터 어머니와 함께 예나에서 거주했다. 어머니가 죽자 여동생 엘리자베트가 니체를 바이마르로 옮겼고, 그는 1900년 8월 25일 바이마르에서 죽었다.

  목차

1부
차라투스트라의 서설
차라투스트라의 연설
1. 세 변화에 대해
2. 덕의 강단들에 대해
3. 배후세계론자들에 대해
4. 몸을 경멸하는 자들에 대해
5. 기쁨과 격정에 대해
6. 창백한 범죄자에 대해
7. 읽기와 쓰기에 대해
8. 산에 있는 나무에 대해
9. 죽음을 설교하는 자들에 대해
10. 전쟁과 전사에 대해
11. 새로운 우상에 대해
12. 시장의 파리들에 대해
13. 금욕에 대해
14. 친구에 대해
15. 천일(1001)의 목표에 대해
16. 이웃사랑에 대해
17. 창조자의 길에 대해
18. 늙은 여자들과 젊은 여자들에 대해
19. 독사의 묾에 대해
20. 아이와 결혼에 대해
21. 자살에 대해
22. 베푸는 덕에 대해

2부
1. 거울을 든 아이
2. 축복받은 사람들의 섬에서
3. 동정하는 자들에 대해
4. 성직자들에 대해
5. 덕 있는 자들에 대해
6. 잡배에 대해
7. 타란툴라에 대해
8. 유명한 현자들에 대해
9. 밤 노래
10. 춤 노래
11. 무덤 노래
12. 자기극복에 대해
13. 숭고한 자들에 대해
14. 교양의 나라에 대해
15. 무구한 인식에 대해
16. 어문학자들에 대해
17. 시인들에 대해
18. 큰 사건들에 대해
19. 예언가
20. 구원에 대해
21. 사람의 분별력에 대해
22. 적막한 시간

3부
1. 보행자
2. 환상에서 본 수수께끼에 대해
3. 원치 않는 행복에 대해
4. 해뜨기 전에
5. 작게 만드는 덕에 대해
6. 감람산에서
7. 지나가버림에 대해
8. 배교자들에 대해
9. 귀향
10. 흔히 말하는 세 악에 대해
11. 무거움의 정령에 대해
12. 옛 증거판과 새로운 증거판에 대해
13. 회복하는 자
14. 큰 동경에 대해
15. 다른 춤 노래
16. 일곱 인봉(印封) (또는 ‘예’와 ‘아멘’의 노래)

4부와 마지막 부
1. 꿀 제물
2. 부르짖음
3. 왕들과의 대화
4. 거머리
5. 마법사
6. 전직 교황
7. 가장 추한 사람
8. 자발적 거지
9. 그림자
10. 정오에
11. 환영 인사
12. 만찬
13. 우월한 사람에 대해
14. 우울의 노래
15. 학문에 대해
16. 사막의 딸들 사이에서
17. 부흥회
18. 나귀 축제
19. 몽유자의 노래
20. 징조

작품 해제
참고문헌
프리드리히 니체 연보

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