헤겔을 알면 정신이 보인다

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헤겔을 알면 정신이 보인다
연암서가 | 부모님 | 2026.06.30

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도서 소개
출판사 리뷰
작가 소개
목차
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도서 소개

헤겔 철학의 이해는 말 그대로 서양 사상의 이해다. 서양 사상은 작은 강물들이 커다란 호수로 모였다가 다시 퍼지고, 또다시 큰 호수로 모이는 것처럼 일관성 있게 체계적으로 전개되어온 것이 사실이다. 현대 철학의 대표적인 호수가 하이데거라면 독일 관념론의 거대한 호수는 헤겔이다. 고대로부터 계몽철학에 이르기까지 커다란 철학의 호수들로 플라톤, 아리스토텔레스, 아우구스티누스, 토마스 아퀴나스, 로크, 흄, 데카르트, 스피노자, 라이프니츠, 칸트 등의 큰 인물들을 꼽을 수 있다. 헤겔은 관념의 호수 안에 지금까지의 모든 호수들을 통일함으로써 절대 정신의 변증법 철학이라는 거창한 호수를 만들었다.

헤겔은 차이와 동일성, 유한과 무한, 모순과 통일, 지양과 화해 등에 관한 유기적 체계를 완성하려고 하였다. 따라서 그는 “이성적인 것은 현실적이며 현실적인 것은 이성적이다”라는 명제 밑에 자신의 전체 철학 사상을 포섭하고자 하였다. 그러나 사상사적으로 볼 때 헤겔은 여전히 완전하고 절대적인 이성의 전통을 따르고 있으며, 그것을 가장 견고하게 만든 주인공이다.

이 책은 사르트르의 실존철학, 하이데거의 존재론, 호르크하이머, 아도르노, 마르쿠제, 라캉 등에게 지대한 영향을 미친 헤겔의 변증법과 그의 사상 전반을 다루고 있다.

출판사 리뷰

독일 관념론 철학의 거장인
게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔의
사상 전반을 고찰한 책

헤겔 철학의 이해는 말 그대로 서양 사상의 이해다. 서양 사상은 작은 강물들이 커다란 호수로 모였다가 다시 퍼지고, 또다시 큰 호수로 모이는 것처럼 일관성 있게 체계적으로 전개되어온 것이 사실이다. 현대 철학의 대표적인 호수가 하이데거라면 독일 관념론의 거대한 호수는 헤겔이다. 고대로부터 계몽철학에 이르기까지 커다란 철학의 호수들로 플라톤, 아리스토텔레스, 아우구스티누스, 토마스 아퀴나스, 로크, 흄, 데카르트, 스피노자, 라이프니츠, 칸트 등의 큰 인물들을 꼽을 수 있다. 헤겔은 관념의 호수 안에 지금까지의 모든 호수들을 통일함으로써 절대 정신의 변증법 철학이라는 거창한 호수를 만들었다.
헤겔은 차이와 동일성, 유한과 무한, 모순과 통일, 지양과 화해 등에 관한 유기적 체계를 완성하려고 하였다. 따라서 그는 “이성적인 것은 현실적이며 현실적인 것은 이성적이다”라는 명제 밑에 자신의 전체 철학 사상을 포섭하고자 하였다. 그러나 사상사적으로 볼 때 헤겔은 여전히 완전하고 절대적인 이성의 전통을 따르고 있으며, 그것을 가장 견고하게 만든 주인공이다.
이 책은 사르트르의 실존철학, 하이데거의 존재론, 호르크하이머, 아도르노, 마르쿠제, 라캉 등에게 지대한 영향을 미친 헤겔의 변증법과 그의 사상 전반을 다루고 있다.

헤겔 철학은 정신의 철학이며 이성의 철학이다. 더 구체적으로 표현하자면, 헤겔 철학은 정신의 변증법적 철학이다. 헤겔 읽기를 위해서는 무엇보다도 우선 이성이 무엇을 뜻하는지, 그리고 변증법의 의미가 어떤 것인지에 대한 명확한 이해가 선행되지 않으면 안 된다. 플라톤, 토마스 아퀴나스, 칸트 등의 철학 체계와 마찬가지로 헤겔의 철학 체계 역시 거대한 호수와도 같다. 헤겔의 철학 체계라는 거대한 호수에는 고대와 중세, 그리고 근대 및 칸트, 피히테, 셸링의 크고 작은 다양한 수많은 호수의 물들이 함께 섞여 있다. 따라서 헤겔의 정신이나 이성, 그리고 변증법을 알기 위해서는 우선 서양 고전 철학과 성경에서의 로고스 개념과 아울러 헤겔 이전의 변증법 개념의 의미를 제대로 해석하고 비판하지 않으면 안 된다. 왜냐하면 헤겔의 이성이나 정신, 그리고 절대자는 모두 서양 고전 철학과 기독교의 로고스 은 뮈토스(mythos)와 직결된 일상적인 것들이다. 또한 인간의 추상력 개념을 뿌리로 삼고 있고, 그의 변증법 역시 과거의 사상사적 맥락을 고스란히 담고 성숙한 것이기 때문이다.

로고스가 지닌 합리성 및 절대성(완전성)은 결국 세계의 목적(절대적 존재자)을 전제하지 않고는 이해될 수 없다. 플라톤 이래로 로고스는 합리적인 존재자의 원리였고, 아직 로고스에 절대성이 두드러지게 나타나고 있지는 않았다. 그러나 성경에 이르러 로고스는 절대성까지 가지게 되었다. 로고스의 이러한 측면은 한편으로 긍정적으로 볼 때 상대적이고 불완전한 인간을 완전성·절대성에 접근시킬 수 있는 계기를 마련해준다. 그러나 다른 한편으로 부정적으로 보면 폐쇄적인 절대 존재자가 전제되어 있어서 인간은 결국 맹목적으로 완벽한 합리성·절대성을 향하여 무조건 질주할 수밖에 없다. 절대적 로고스가 전제되어 있는 이상 다른 선택의 여지가 있을 수 없다. 헤겔의 절대 정신 또한 일종의 절대적 로고스임이 명백하다. 현대 세계에서 우리가 접하는 서양 문명의 일차원적 성격은 이와 같은 로고스와 무관하다고 할 수 없다. 자동차, 비행기, 컴퓨터 등 어느 하나를 만들더라도 더 합리적으로 완전하게 절대적으로 만들지 않으면 안 된다는 우리의 사고 방식은 이와 같은 로고스에 물들어 있는 것이다. 이러한 로고스의 폐쇄성을 타파하기 위해서는 그리스 고전 철학과 성경의 로고스를 비판적으로 재음미하는 작업이 우선 필요하다. 그러고 나서 다르마(dharma)나 도와 같은 개념들과 로고스를 비교·검토함으로써 로고스에서 새로운 역동적 의미를 찾고, 또한 그러한 의미를 부여하는 것이 필수적으로 이행되어야 할 것이다.

로고스가 지닌 합리성 및 절대성(완전성)은 결국 세계의 목적(절대적 존재자)을 전제하지 않고는 이해될 수 없다. 플라톤 이래로 로고스는 합리적인 존재자의 원리였고, 아직 로고스에 절대성이 두드러지게 나타나고 있지는 않았다. 그러나 성경에 이르러 로고스는 절대성까지 가지게 되었다. 로고스의 이러한 측면은 한편으로 긍정적으로 볼 때 상대적이고 불완전한 인간을 완전성·절대성에 접근시킬 수 있는 계기를 마련해준다. 그러나 다른 한편으로 부정적으로 보면 폐쇄적인 절대 존재자가 전제되어 있어서 인간은 결국 맹목적으로 완벽한 합리성·절대성을 향하여 무조건 질주할 수밖에 없다. 절대적 로고스가 전제되어 있는 이상 다른 선택의 여지가 있을 수 없다. 헤겔의 절대 정신 또한 일종의 절대적 로고스임이 명백하다. 현대 세계에서 우리가 접하는 서양 문명의 일차원적 성격은 이와 같은 로고스와 무관하다고 할 수 없다. 자동차, 비행기, 컴퓨터 등 어느 하나를 만들더라도 더 합리적으로 완전하게 절대적으로 만들지 않으면 안 된다는 우리의 사고 방식은 이와 같은 로고스에 물들어 있는 것이다. 이러한 로고스의 폐쇄성을 타파하기 위해서는 그리스 고전 철학과 성경의 로고스를 비판적으로 재음미하는 작업이 우선 필요하다. 그러고 나서 다르마(dharma)나 도와 같은 개념들과 로고스를 비교·검토함으로써 로고스에서 새로운 역동적 의미를 찾고, 또한 그러한 의미를 부여하는 것이 필수적으로 이행되어야 할 것이다.

작가 소개

지은이 : 강영계
서울대학교 철학과를 졸업하고 독일 뷔르츠부르크대학교에서 철학박사 학위를 받았다. 독일 프라이부르크대학교, 프랑스 스트라스부르대학교 교환교수를 거쳐, 현재 중국 서북대학교 객좌교수·건국대학교 철학과 명예교수이다.지은 책으로는 『Prinzip und Methode in der Philosophie Wonhyos』(Amsterdam), 『Der Weg zur Meditation』(Wurzburg), 『태초에 말씀이 계시니라』, 『베르그송의 삶의 철학』, 『철학에 이르는 길』, 『기독교 신비주의 철학』, 『철학의 발견』, 『사회철학의 문제들』, 『니체, 해체의 모험』, 『철학 이야기』, 『정신분석 이야기』, 『청소년을 위한 철학 이야기』, 『니체와 정신분석학』, 『헤겔, 절대정신과 변증법 비판』, 『강영계 교수의 프로이트 정신분석학 이야기』, 『마르크스, 니체, 프로이트 철학의 끌림』, 『강영계 교수의 사랑학 강의』, 『청소년을 위한 철학 에세이』, 『행복학 강의』, 『청소년을 위한 정의론』, 『청소년을 위한 가치관 에세이』, 『죽음학 강의』, 『지금 우리에게 물어야 할 22가지 질문』, 『철학의 오솔길』, 『철학으로 산다는 것』, 『철학의 기초』, 『청소년을 위한 세계관 에세이』, 『칸트를 알면 자유가 보인다』, 『니체를 알면 예술이 보인다』, 『사랑에 대한 사색』 등이 있다.옮긴 책으로는 『도덕과 종교의 두 원천』(H. 베르그송), 『인식과 관심』(J. 하버마스), 『중세철학 입문』(E. 질송), 『칸트의 비판철학』(S. 쾨르너), 『토마스 아퀴나스』(A. 케니), 『니체 생애』(K. 야스퍼스), 『서양철학사』(C. 프리틀라인), 『파라켈수스』(E. 카이저), 『브루노』(J. 키르히호프), 『고백록』(A. 아우구스티누스), 『꿈의 해석』(지그문트 프로이트), 『영원한 평화를 위해』(임마누엘 칸트), 『방법론』(르네 데카르트), 베네딕투스 데 스피노자의 『에티카』, 『지성 개선론』, 『신과 인간과 인간의 행복에 대한 짧은 논문』, 『데카르트 철학의 원리』, 『신학-정치론』, 『정치학 논고』 등이 있다.