출판사 리뷰

언약신학 위에서 한 걸음 더 ? 에흐예 자존언약 신학 입문

본 책자는 오랜 세월에 걸쳐 쌓아온 언약신학이 밝혀온 구속사의 통일성, 그리스도 중심의 해석, 언약의 점진적 성취는 성경을 바르게 읽어오게 한 신학적 기둥이다. 본 글은 그 기둥 위에서 한 걸음 더 들어가 묻는다.
"이 언약의 주체는 누구인가.“
”구원은 무엇으로 결정되는가“
본 글의 해석학적 출발점은 다음과 같다. 출애굽기 3장 14절에서 공식 선언된 에흐예(Ehyeh)는 창세기 3장에서 타락한 아담을 먼저 찾아오신 하나님의 주권적 움직임에서 이미 작동하고 있었으며, 이 히브리어 동사를 존재의 상태가 아니라 '스스로 이루어 가다'라는 언약적 행위로 읽을 때, 성경은 아담부터 계시록까지 하나님이 홀로 시작하시고 홀로 완성하시는 한 편의 자존적 언약사로 다시 읽힌다. 이는 행위언약과 은혜언약의 구도를 그 언약의 주체와 작용을 새 언약을 선포하신 언약을 해석학적으로 재조명하려는 시도이다.
본문은 여섯 장에 걸쳐 다음의 흐름을 따른다. 1장은 성경신학이 이룬 것과 멈춰 선 자리를 정리하고, 2장은 아담 문제에서 시작된 에흐예 자존언약의 출발을 추적한다. 3장은 출애굽기 3장 14절에서 공식 선언된 언약의 주체를 다루며, 4장은 십자가를 복음의 선언이 아니라 좁은 문의 계명으로 다시 읽는다. 5장은 거듭남을 그리스도의 할례로 마음의 할례가 일어나는 사건(골 2:11, 겔 36:26)으로 제시하고, 6장은 계시록에서 완결되는 자존언약의 대서사를 마태복음 1장의 네 여인의 계보를 통해 풀어낸다.

  작가 소개

지은이 : 한국에흐예언약학회
성경 전체를 예수 그리스도의 십자가에서 피로 성취된 새 언약, 곧 출애굽기 3장 14절의 에흐예(Ehyeh, “나는 스스로 있는 자”) 하나님의 자존적 언약의 관점에서 연구하는 신학 공동체이다.

  목차

목 차

여는 편지 8
발간사 12
프롤로그 14
시작하며? 구원은 좁은 문이다 17
1장? 성경신학이 이룬 것과 멈춰 선 자리 21
2장? 아담 문제에서 시작된 에흐예 자존언약 25
3장? 출애굽기 3:14, 언약의 주체가 선언되다 34
4장? 십자가는 마음의 계명으로 좁은 문이다 39
5장? 구원은 그리스도의 할례가 마음의 할례로 49
6장? 계시록, 에흐예 자존언약의 완결 56
마치며? 우리는 어디에 서 있는가 62
부록- 새언약 삼위일체 신학 핵심 용어 해설 67
1. 에흐예(Ehyeh)란 무엇인가 67
2. 에흐예 자존언약이란 무엇인가 71
3. 새 언약은 무엇인가 78
4. 에흐예 언약과 새 언약의 관계 81
5. 새언약 삼위일체 신학이란 무엇인가 83
6. 마음의 할례와 그리스도의 할례 90
7. 들은 복음과 받은 복음 94
8. 거듭남과 회개 96
9. 에흐예 언약은 성경을 어떻게 다시 보게 하는가 99
10. 에흐예, 새 언약, 그리고 구원의 본질 102
11. 한국에흐예언약학회는 무엇을 하는가 104

학회 출판 서적과 출간 계획 106
영문초록(Abstract) 108

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